万物都在变化之中，唯独不变的或许就是那最初的信仰，就是那最美的不一样。

我想问问你，是否看过我们的新年，充满着淳朴与独具风格的新年。

藏民族会在每年藏历新年初一来临的前两天，即藏历末月二十九的夜晚，卫藏一带隆重进行一年中的驱鬼避邪的民俗仪式———“古吐”或称“古朵”。

末月的二十九日，家家户户放弃平时的家务，对每间房子打扫卫生，特别是清除厨房一年的烟垢。这实际上是一次欢度新年的卫生活动。到了傍晚，要做两件事：一是不论大小家庭，都要做与这仪式名称相合（二十九日的“九”字藏语音“古”，“吐”

为藏语“面疙瘩”之音）的帕吐（面疙瘩）。这天做的面疙瘩与往常不同，要在面中做一些象征人们思想行为好坏的面形和包物面疙瘩。

把这些面形物在余烬中轻烧加固后（防止变形漏包）与肉丁、萝卜丝、奶渣、人参果、熟豆以及蔬菜等九种古吐食料按顺序搁入大沙锅中煮。

另外，以糌粑或面料做一个人体魔鬼模型，放置沙锅或铁片上，其周围还放些茶渣，酒糟一类废食和垃圾。而后全家人双手各握着水份较多的糌粑，一边从头顶到脚根沾摸，一边嘴里念道：

“唉哟！疼疼！唉哟！病病、身上的疼病，心中的苦恼，一年十二个月，三百六十日中的疾恙四百六十类，邪魔八十种等一切灾祸，由你带往外洋彼岸。”念毕，双手用劲攥住糌粑，印上手印，上吐口沫，扔到魔鬼型周围，准备驱鬼。

天黑时，全家人按长幼次序就位坐定，中间在一个麻绳拧制的圆形锅台上放置吐巴锅。按昔时习俗，盛吐巴的规矩非常严格：

家中的母亲或掌勺的双眼用白布遮盖，她右手掌着木勺，一个年轻人把其他家人的碗一个个递到她的左手让盛吐巴，盛每碗时先摇搅三下。全家人都盛上第一碗时，才解开掌勺人的眼盖，一起开始吃吐巴。

每个人从自己碗里捞到的象征面疙瘩呈放在长辈前备置的两个碟子中，把象征意义好的放在右碟，象征意义坏的放在左碟。

每次亮出具有象征意义的面物时，全家人沉浸在笑声与互相议论的热闹之中。每人至少要吃两碗，最后一碗留少许，拿到驱鬼废台上先滴几滴后倒尽，并且将象征意义坏的碟子里的东西也倒于其中，而将象征意义好的碟子拿到屋顶，放在经幡台上。

天完全黑时，由家中两个年轻男人手里攥着木柄的荆棘或麦草捆成的火把，熊熊燃烧，慢跑遍每一间房屋，并高喊“出来”，“魔鬼出来”，弄得鬼魔不敢躲藏。进而由家里一个年轻妇女端着鬼型台跑出家门，火把紧跟追上，家中长者双手使劲鼓掌。在这个时候，富豪家还要鸣放土枪助威。驱鬼物集中扔在十字路口。同时左邻右舍的驱鬼的人们聚在一起，中间燃起火堆，为战胜鬼魔围着火堆跳起锅庄舞。驱鬼的人要注意的是出家门后不能回首，回家时不能往扔鬼物的地方回首。旨在提防鬼跟人回来。

家里人在门内摆放一堆荆棘，还准备一木勺糌粑和一瓢水。当驱鬼的人们回到家门时，向里呼喊开门，这时屋里面人便说我们家门有门歌。

在外的人就唱起门歌，歌词大意是这样的：“开门、开门，上槛为黄色金子；开门、开门，下槛为绿色松石；开门、开门，四盈为紫色玛瑙；开门、开门，门面为红色檀香木；开门、开门，门闩为白色螺贝。”唱毕，门内的人点烧荆棘堆，启开大门，外面的年青男女蜂涌闯入，一个接一个地跳过火堆，家里的人赶紧从左右两边向他们抛洒糌粑，右边泼洒水。这也是防止鬼魔跟人回来。

接着，全家人按序就席，姑娘们先给原先捞到好象征面物者唱颂歌；接着给捞到坏象征面物的人倒罚酒并惩他们或跳舞、或演藏戏、或唱歌任意给大家献艺。如果谁不能独立承担一个节目，则让仿学鸡叫或驴叫，还要加罚酒。好乐的家庭还给捞出背上冤孽的人背圆形枕头，让来回走动；给捞出刺体面形的人的脸上抹黑烟，要做出吵架的动作；让捞出葱子的人手端煨桑烟盒，给全体奉献香等等，这样一直到半夜阖家沉醉在笑声、呼叫声和歌声的热闹之中，不论繁简，每户都要搞这个仪式，目的是融化家人之间的矛盾和冤结，预祝新的岁月里更祥和、幸福。

从过去，直到如今藏族人民每次会在大年初一盛装打扮自己，穿上自己的藏装，会吃着自家做的切玛（“切玛”装在特制的“钵”中。

“钵”是用木板特制的一种长方形的空盒子，中间用要板隔开。在“钵”板上刻有月亮和星星。“钵”的一头装有拌好的酥油糌粑，另一头装满小麦，都垒成金字塔型，两头插有几根故意子以及青穗，中间插上一朵花或酥油制的“字珠”（美丽的花），这个“吃”也不是普通的吃，也有着特别的做法哦，就是藏历新年，当你走进藏族群众家时，老阿妈首先向你献“切玛”你就从堆放在“钵”中的“切玛”里拿出一点来，并说“扎西德勒”（意思是吉祥如意）。

尔后再往自己的嘴里放进一点，预祝新春如意，身体康健。在自家完后，就会在小区内登门拜访，切玛是一定会带的哦。

从大年初二开始就会进行亲朋好友之间的拜访，这样的欢乐会一直持续到大年十五哟，所以欢迎你们到西藏过年，到圣城拉萨过年。